Metode Klaim Wilayah Palestina dengan Haul Kota YERUSALEM || Haul Kota SOLO & GRESIK Bagaimana?

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Selamat datang kembali di channel kami, Edi Prayitno – Menachem Ali Official, dan Graha Muallaf. Seperti biasa, setiap malam Jumat kami mengadakan diskusi membahas topik-topik menarik yang sedang trending belakangan ini. Seperti biasa pula, kami ditemani tamu. Kita masih didampingi oleh Mas Dedi.

Assalamualaikum, Mas.
Dan juga Ustaz Menachem Ali.
Assalamualaikum, Ustaz.

Ini adalah kelanjutan. Jadi, untuk seluruh pemirsa, malam ini kita akan membahas kelanjutan diskusi kemarin. Kalau kemarin kita membahas Palestina dan juga Israel sedikit, malam ini kita akan lebih fokus pada pembahasan, yaitu Kota Yerusalem.

Seperti yang kita semua ketahui, Yerusalem adalah pusat peradaban tiga agama besar, yaitu Yahudi, Kristen, dan Islam. Apa yang ada di sana, dan mengapa hingga hari ini masih diperdebatkan dan diperebutkan? Yang lebih menakjubkan, Yerusalem juga disebutkan secara luas dalam Al-Qur’an.

Selanjutnya, kami akan bertanya kepada Ustaz Menachem Ali. Bagaimana pendapat Anda tentang Kota Yerusalem?

Pak Edi sepertinya sangat tegang ketika berbicara tentang Yerusalem.
Baik, Pak Edi. Materi yang akan kita bahas malam ini akan fokus pada penguraian identitas Kota Yerusalem. Saya kira ini berkaitan dengan konflik Palestina-Israel. Mengapa seperti ini? Dan ini bukan hanya terjadi sekali atau dua kali, melainkan berulang kali dan konsisten muncul dengan konflik yang tentu saja menguras energi kita, menghamburkan dana, bahkan mempertaruhkan nyawa. Jadi, bagaimana kita bisa melihat gambaran yang sebenarnya dan apakah kita bisa merujuknya berdasarkan data?

Sebelum saya mencoba menjelaskan secara detail, kita harus memahami istilah-istilah yang muncul dalam nama Yerusalem itu sendiri. Jika kita meneliti istilah tersebut, kita bisa merujuk pada istilah Ibrani. Istilah Ibrani untuk Yerusalem disebut Yerushalayim. Yerusalem secara harfiah berarti tempat yang penuh damai. Ia adalah rumah yang penuh damai. Karena istilah ini berkaitan dengan istilah Arab. Dalam bahasa Arab dikenal sebagai Darussalam. Dar secara harfiah berarti rumah, sementara salam berarti damai. Jadi Darussalam berarti rumah yang penuh damai. Sementara itu, istilah Yerusalem juga berarti rumah atau kawasan yang penuh damai.

Jadi, jika saya melihat istilah yang digunakan dalam penamaan kota tersebut, maknanya luar biasa. Sangat positif dan penuh damai. Sekarang, masalahnya, apakah ini adalah grand design sejak awal yang sengaja diciptakan Tuhan di muka bumi ini? Grand design yang bernuansa positif, bukan konflik, melainkan nuansa rumah atau kawasan yang penuh damai. Dan ini berkaitan dengan siapa yang membangun Kota Yerusalem yang megah, yang dikenal dalam tradisi Yahudi.

Tradisi Yahudi mengakui bahwa yang membangun kota megah ini adalah seorang tokoh bernama Solomon. Ya. Mereka menyebutnya Solomon, bukan Sulaiman. Itulah sebabnya disebut Malak Shlomo, Raja Solomon. Apa arti harfiah dari nama Shlomo? Ternyata istilah Shlomo atau Solomon berarti raja yang penuh damai. Jadi Anda bisa bayangkan, nama tokoh yang membangun kota megah ini disebut raja yang penuh damai. Itulah sebabnya disebut Malak Shlomo atau Malik Sulaiman, Raja Sulaiman. Sementara itu, kota itu sendiri, yang dibangun dengan megah, disebut Yerusalem. Yerusalem. Kawasan yang penuh damai. Dan di sana ada kiblat. Kiblat yang dikenal sebagai Al-Quds. Al-Quds, ya. Sementara itu, di kawasan lain juga ada, dan ini dikenal dalam tradisi Islam, apa itu? Baitul Haram atau Masjidil Haram. Jika yang di Yerusalem disebut Masjidil Aqsa. Apa nama kawasan di Masjidil Haram menurut Al-Qur’anul Karim? Ternyata disebutkan dalam sebuah ayat yang kita kenal di bagian awal. Bismillahirrahmanirrahim. Wat-tini waz-zaituni wa thuri sinina wa hadzal baladil amin. Kita fokus pada frasa “wa hadzal baladil amin”. Dan demi negeri yang aman ini. Apa yang dimaksud dengan negeri yang aman? Semua ulama tafsir, dari generasi awal hingga sekarang, tidak ada perbedaan pendapat di antara mereka bahwa yang dimaksud dengan “wa hadzal baladil amin” adalah Mekkah Al-Mukarramah.

Jadi, dalam bahasa saya, sebenarnya ada grand design. Grand design dari Tuhan Yang Mahahidup, yang menjadi keyakinan tiga agama besar, yaitu Yahudi, Kristen, dan Islam. Bahwa Kota Yerusalem adalah kawasan yang damai. Sementara itu, umat Islam menganggap Mekkah atau Baitul Haram sebagai negeri yang aman. Dan tradisi Yahudi mengakui bahwa Mekkah adalah bagian dari sejarah yang diyakini dalam tradisi Yahudi itu sendiri, yang telah kita bahas sebelumnya. Ya, mengenai Sumur Zamzam. Sumur Zamzam, ya. Ya. Mengenai nama Mekkah, ada dalam kitab agama Yahudi.

Baik, mari kita mulai dari Al-Qur’an terlebih dahulu. Jika kita perhatikan dengan saksama Surah Al-An‘am, surah ketujuh, ayat 127 (atau 120), surah ke-6 dalam urutan disebutkan memiliki kata kunci. Teks Arabnya, jika saya kutip, berbunyi “lahum darus-salam ‘inda rabbihim”. Secara harfiah diterjemahkan, bagi mereka adalah surga yang disebut Darussalam di sisi Tuhan mereka. Dan apa fungsinya? Apa tujuannya? Karena amal saleh yang mereka kerjakan. Jadi, orang-orang saleh berkaitan dengan Darussalam. Ada keterkaitan. Ya. Dan keterkaitan itu merujuk pada surga yang dikenal sebagai Darussalam, rumah yang penuh damai.

Sekarang, dari perspektif ini, jika kita melihat tradisi Al-Qur’an dan tradisi tanah, dalam Al-Qur’an ada ayat-ayat yang juga muncul dalam konteks yang sama. Misalnya, kita membaca dalam Surah Al-Anbiya, surah 21, ayat 105. “Wa laqad katabna fiz-zaburi min ba‘didz-dzikri annal-arda yarisuha ‘ibadiyas-salihun.” Jadi, dan sungguh telah Kami tuliskan dalam Zabur sesudah peringatan, bahwa bumi ini diwarisi oleh hamba-hamba-Ku yang saleh. Bumi diwarisi oleh orang-orang yang bertakwa. Bumi ini diwarisi oleh orang-orang saleh.

Sementara itu, jika kita merujuk pada Kitab Zabur, orang Yahudi tidak menyebutnya Zabur, melainkan apa? Mizmor. Itulah sebabnya disebut Mizmor le David. Sementara itu, jika kita melihat Al-Qur’an, Zabur diturunkan kepada Nabi Daud, diturunkan kepada Nabi Daud. Mereka menyebutnya David, itulah sebabnya disebut Mizmor le David. Apakah benar ada ayat yang berbunyi sebagaimana dimaksud dalam Al-Qur’an? Jawabannya ya. Mazmur berapa? Mazmur 37 ayat 29. Dalam Mazmur 37 ayat 29, teks Ibraninya berkata “tzaddiqim yirshu aretz”, yang secara harfiah berarti orang-orang saleh. Mazmur apa? 37 ayat 29. Mari kita periksa 37. Mazmur 37 ayat 29. Sebentar. Sekarang, apa yang dikatakan teks bahasa Indonesia? Baik, ini ayat 29. Orang-orang benar akan mewarisi negeri dan tinggal di situ untuk selama-lamanya. Jika terjemahan ini diterjemahkan sebagai negeri, ya. Ya. Tetapi teks aslinya ditulis dengan istilah yang sangat dekat dengan istilah Al-Qur’an, yaitu ditulis dalam bahasa Al-Qur’an al-ard. Apa arti harfiahnya? Bumi. Bumi. Jadi jika diterjemahkan secara harfiah “tzaddiqim”, terjemahan yang benar seharusnya orang-orang saleh akan mewarisi bumi. Bukan hanya negeri. Jika negeri adalah kawasan kecil. Tetapi bumi adalah keseluruhan. Jadi hanya orang-orang saleh yang akan mewarisi bumi menurut pernyataan Al-Qur’an dan menurut pernyataan Mazmur atau Zabur yang diyakini oleh orang Yahudi serta saudara-saudara Kristen kita dan juga umat Islam.

Siapakah orang-orang saleh ini? Orang-orang saleh tentu saja bisa diperdebatkan, ya. Apa yang dimaksud, apa ciri-ciri orang saleh. Tetapi yang penting adalah kita memahami bahwa ketakwaan sesuai dengan apa yang diajarkan menurut masing-masing agama. Masing-masing tentu akan membawa kedamaian. Karena tujuan kehadiran orang-orang saleh berkaitan dengan apa yang disebutkan sebelumnya? Sebagaimana dinyatakan dalam Al-Qur’an, mereka akan mewarisi bumi dan pahala mereka berkaitan dengan negeri damai. Hmm. Negeri yang penuh damai dan kesejahteraan.

Sekarang, saya juga penasaran apakah ini sebenarnya grand design. Saya yakin, tetapi tidak hanya yakin, melainkan berdasarkan dokumen-dokumen yang telah saya baca, saya memiliki keyakinan bahwa itu memang grand design dari Tuhan, grand design dari Yang Mahahidup yang diyakini oleh ketiga agama besar ini. Karena istilah Darussalam juga muncul dalam kitab suci Yahudi itu sendiri. Oh, istilah Darussalam. Tetapi bukan Darussalam yang di langit, bukan yang di surga, melainkan Darussalam yang di bumi. Tetapi apa yang terjadi di langit atau di surga harus sama persis dengan apa yang terjadi di bumi. Atau sebaliknya, apa yang di bumi harus sama persis dengan apa yang di langit.

Apakah Anda masih ingat apa yang dikatakan Yesus dengan kata-katanya? Ya. Doa Bapa Kami? Apa yang Engkau buat di bumi? Baik, coba periksa Doa Bapa Kami itu, Matius, berapa Matius, coba Matius 6, jika saya tidak salah, coba periksa Doa Bapa Kami, jika saudara kita adalah Kaukasus, biarkan saya periksa babnya, Bapa kami yang di surga, dikuduskanlah nama-Mu. Baik, ayat berapa ini di Matius 6? 10, eh maaf, 9, ya, dan seterusnya. Jika terjemahan bahasa Indonesia, coba periksa Matius, Injil Matius, pasal 6, ayat 9 dan seterusnya. Karena itu berdoalah demikian: Bapa kami yang di surga, dikuduskanlah nama-Mu. Datanglah kerajaan-Mu. Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga. Surga. Ini menarik. Disebut dalam bahasa apa? Dalam bahasa Ibrani, jika itu Ibrani, dia memahami Ibrani, kan? Mustahil dia berbicara dalam bahasa Indonesia, tetapi ini hanya terjemahan. Dalam bahasa Ibrani dikatakan seperti ini. Avinu shebashamayim. B yang di surga bisa diartikan sebagai langit, bisa diartikan sebagai surgaim. Jadi dikuduskanlah nama-Mu. Jadi jika diterjemahkan, “Datanglah kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga.” Jadi itulah yang dikatakan Yesus Kristus atau yang kita sebut Nabi Isa Al-Masih. Apa yang ada di surga diturunkan ke bumi. Suasana surgawi harus terwujud di bumi. Itulah sebabnya apa yang ada di Darussalam di sana di surga juga difoto di bumi. Itulah sebabnya kawasan itu disebut Yerusalem atau Darussalam.

Bagaimana kita bisa tahu? Dari Alkitab itu sendiri. Mari, periksa, Pak Edi. Saya di Kitab Kejadian pasal 14 ayat 18. Periksa 14 ayat 18. Melkisedek Raja Salem. Hei. Membawa roti dan anggur. Dia adalah imam Allah Yang Mahatinggi. Ya. Jadi ini ceritanya. Ceritanya adalah ada pertemuan antara Ibrahim atau Abraham dan Raja Salem yang disebut Melkisedek. Saya ulangi lagi. Berdasarkan ayat ini ada pertemuan antara Abraham. Jika disebut Abraham, semua orang akan tahu Abraham. Itu adalah nenek moyang bangsa Arab dan nenek moyang bangsa Yahudi atau nenek moyang Bani Israil dan nenek moyang Bani Ismail. Baik. Yang bertemu seorang tokoh dan dia adalah Raja Salem. Raja Salem ini dikenal sebagai Melkisedek. Ternyata dalam tradisi Yahudi, Melkisedek bukan nama. H, itu adalah gelar. Gelar siapa? Gelarnya adalah Syem putra Nuh. Oh, Sam putra Nuh. Bayangkan jika Sam putra Nuh berarti putra Nabi Nuh. Jika putra Nabi Nuh, maka siapa Sam atau siapa Syem? Ini adalah tokoh yang menjadi muara tiga agama besar. Ya. Karena jika kita berbicara tentang Syem putra Nuh dan Abraham, ini masih garis lurus. Karena Abraham adalah Abraham, ben Terah, ben Nahor, ben Serug, ben Rehu, ben Peleg, ben Eber, ben Syelah, ben Arpakhsad, ben Syem, ben Nuh. Dari Nuh ke Abraham ada beberapa generasi dan di sini ada pertemuan. Jadi kita bisa bayangkan jika Syem putra Nuh bertemu Abraham, berapa usia Syem? Apakah 100 tahun? Syem bertemu 200 tahun? Tidak. Itulah sebabnya Amrafel, Amrafel adalah gelar Nimrod. Heeh. Dia hidup pada masa yang sama dengan Syem. Itulah sebabnya jika Nimrod bertemu Abraham, berarti usia Nimrod sepanjang usia siapa? Syam sendiri. Ini Nimrod, putranya atau kita sebut Namrud, kan. Itu juga dari Ham, kan. Nimrod dari Ham. Dari keturunan Ham, tetapi putra Nuh. Sementara itu, Syem adalah keturunan Nuh, tetapi kemudian melahirkan Abraham. Arpakhsad, Eber, Peleg, Yoktan, kan. Ya, benar. Jadi kita bisa bayangkan dari apa yang tertulis dalam Alkitab bahwa Syam atau yang disebut Melkisedek bertemu dan secara fisik bertemu Abraham. Itu berarti secara logis usia Syem sangat panjang. Mengapa Abraham bertemu Syem. Coba bayangkan berapa generasi itu. 1 2 3 4 5. Syelah adalah Metusalah, berarti Syelah, ya, nama Selain berbeda. Berbeda. Jadi, intinya, Syam atau Syem hidup panjang sampai dia bertemu Abraham. Uh, siapa? Abraham. Tujuh generasi, itu adalah buyutnya, generasi ke sekian, yang hidup panjang. Dan siapa yang mengatakan ini? Bukan saya. Para rabi mengatakan ini. Oh. Dan berapa usia angka ini, usia berapa ini menurut Alkitab itu sendiri?

Sekarang, pertanyaannya, jika Syem, putra Nuh, atau Sam, putra Nuh, disebut Melkisedek, apa statusnya? Raja Salem. Baik, mari kita lihat Alkitab Ibrani di sini, kita bisa melihat Melkisedek, Raja Salem, membawa roti dan anggur. Dia adalah imam Allah Yang Mahatinggi. Kemudian dia memberkati Abraham. Oh, maksud saya, bertemu Abraham. Jadi dia memberkati Abraham, bukan sebaliknya. Mengapa? Karena Abraham adalah buyutnya. Buyutnya, generasi ke sekian. Buyutnya. Kemudian dia memberkati Abraham. Dia berkata, “Diberkatilah Abraham oleh Allah Yang Mahatinggi, pencipta langit dan bumi.” Mari kita lihat, dalam bahasa Indonesia disebut Melkisedek, Raja Salem. Bagaimana tradisi Yahudi menyebut Raja Salem di sini? Ya, ini Targum. Targum adalah Taurat. Tetapi di sini ada tiga bahasa. Pertama, Ibrani. Ya, ini Ibrani. Yang di sini adalah Ibrani. Tulisan Ibrani. Yang di sini adalah tulisan Ibrani tetapi Aram. Aram. Ya, yang ini adalah tulisan Ibrani tetapi Arab. Arab. Jadi jika kita tidak memahami, kita akan bingung bahasa apa ini. Apakah satu bahasa atau dua bahasa atau tiga bahasa? Jika saya ditanya, ini tiga bahasa tetapi dalam huruf yang sama. Itulah sebabnya jika ini disebut teks Taurat adalah Ibrani, ini adalah Targum Aram. Tulisannya menggunakan ketav Asyuri. Ini sama ketav Asyuri di sini dalam bahasa Arab. Sekarang, lihat ayat apa? Ayat 18. Jika dalam teks Arab, apa yang tertulis di sini dalam tulisan Ibrani? Wa Malki-tzedek. Wa Malki-tzedek melek Dar as-Salam. Huruf ini adalah dalet alef resh, dibaca dar. Anda bisa membaca huruf Ibrani, mirip, kan? Dalet alef dar alef lamed samekh kemudian lamed alef mem safid. As-Salam. Jadi dar as-salam. Jadi kemudian orang Yahudi memahami bahwa Melkisedek adalah nama untuk Syem putra Nuh, dia adalah raja Darussalam atau raja Salem yang dalam bahasa Ibrani kemudian menjadi Yerusalem. Oh, jadi kemudian wilayah Yerusalem pada awalnya berada di tangan seorang tokoh bernama Syem putra Nuh dan itu adalah nenek moyang bersama baik Bani Ismail maupun Bani Israil. Ya. Ya. Jadi tidak bisa diklaim oleh kelompok tertentu melainkan milik semua. Itulah sebabnya hingga sekarang, menurut konvensi PBB, Yerusalem adalah wilayah bersama. Oh ya, wilayah bersama. Wilayah bersama itu benar-benar tercatat, kan? Tidak bisa hanya Yahudi Askenazi yang berkuasa. Tetapi masalahnya ini. Sejak kapan Yerusalem hanya milik mereka? Baik, dan siapakah mereka? Ya. Ya.

Jika kita melihat data sejarah, Palestina seharusnya tidak dipahami hanya sebagai muslim Palestina. Ada Yahudi Palestina, Yahudi, dan Arab Palestina, baik Arab muslim maupun Arab Kristen. Ya, dulu pada masa Kesultanan Utsmaniyah, tidak ada masalah nyata dan mereka bisa hidup bersama, berinteraksi bersama, dan tidak ada konflik. Tetapi ketika yang disebut Yahudi Mizrahi muncul, imigran dari Eropa, Yahudi Askenazi, mereka sebenarnya tidak bisa dikatakan keturunan Nabi Yakub. Mereka mengklaim keturunan Nabi Yakub, tetapi garis keturunannya tidak terhubung dengan Nabi Yakub. Garis keturunan mereka tidak terhubung dengan Nabi Yakub, orang Israel saat ini, kan, kemarin, Miss, karena mereka sebenarnya dari kalangan apa? Askenaz. Jadi Askenas bukan keturunan Nabi Yakub, melainkan keturunan Yafet, tetapi mereka mengklaim lebih tua. Huh? Mengklaim, ya, itu biasa, itu biasa karena mereka memiliki kepentingan tertentu, mereka kemudian datang ke wilayah Palestina dan kemudian mengklaim bahwa itu milik, ee, apa Israel.

Jadi, Ustaz. Ini berarti bahwa Israel ini, menurut pernyataan ini, mengklaim dua klaim. Yang pertama adalah bahwa Yerusalem milik orang Israel. He. Mengapa? Karena dia hanya melihat sejarah hingga Nabi Daud, Nabi Sulaiman. He. Kemudian keturunannya. Ini berarti Yerusalem milik Israel. He. Bukan milik Palestina, kan? Tidak. Baik, kedua, Israel bukan keturunan Yakub. Garis keturunan tidak terhubung. Ini berarti ada dua klaim yang salah di sini. Telah dijelaskan bahwa Yerusalem pertama kali dimiliki oleh Syem. Syem putra Nuh. Bahkan, Sam, dalam keturunannya, adalah ayah Nabi Ibrahim. Nabi Ibrahim melahirkan Ishak dan Ismail. Ini berarti Kota Yerusalem adalah kota yang sangat tua. Kota yang sangat tua. Sebelum orang Israel ada, sebelum Bani Israil lahir sebagai keturunan Nabi Yakub, Yerusalem sudah ada, tetapi milik siapa? Dari seorang tokoh bernama Syem bin Nuh. Yang mengatakan ini bukan saya, kitab Yahudi itu sendiri. Kitab itu sendiri. Jadi tidak bisa diklaim oleh orang Israel saja, apalagi diklaim oleh Yahudi Askenazi. Ya, benar. Itu sama sekali mustahil.

Ternyata Al-Qur’an juga menyebutkan Darussalam sebelumnya. Ya. Ini dia. Jika ini adalah konteks surga, salah satu namanya adalah surga Darussalam. Apa yang ada di surga diturunkan ke bumi sehingga menjadi hal yang sama. Itulah grand design. Tuhan memiliki rencana seperti itu. Benar? Alkitab Yahudi juga mengatakan bahwa Salem juga disebut Darussalam. Dan teksnya mengatakan demikian. Apa artinya? Apa yang dikatakan Nabi Isa adalah benar. Tetapi karena pembangkangan mereka sendiri, Yerusalem, yang seharusnya menjadi kota yang penuh damai, berakhir menjadi kota yang penuh kehancuran, kekacauan, dan bahkan Yesus Kristus sendiri pernah meramalkan bahwa kota ini akan dihancurkan. Tidak ada dua bata di atas satu sama lain. Baik, di mana? Di sini. Bahkan Yesus berkata tidak ada. Mari kita lihat dua bata di atas satu sama lain itu. Er, di pasal 24, Matius pasal 24, ayat satu dan dua. Setelah itu, Yesus meninggalkan Bait Allah dan pergi. Jadi murid-murid-Nya datang dan menunjukkan bangunan-bangunan Bait Allah. Dia berkata kepada mereka, “Kamu melihat semuanya ini.” Aku berkata kepadamu, “Tidak satu batu pun di sini akan dibiarkan tersusun di atas batu yang lain. Semuanya akan dirobohkan.” Baik, biarkan saya coba lagi. Di sini Nabi Isa atau Yesus Kristus sebenarnya berada di lokasi yang sangat suci yang disebut baitullah yang orang Yahudi sendiri sebut Bait Hamikdas. Bangunan Sulaiman, ya, umat Islam menyebutnya Baitul Maqdis. Baik. Itu berarti lokasi yang sangat suci. Baitul Maqdis. Tetapi apa yang dia katakan? Setelah itu Yesus keluar dari Bait Allah atau Baitullah dan pergi. Jadi murid-murid-Nya datang dan menunjukkan bangunan-bangunan baitullah. Dia berkata kepada mereka, “Apakah kamu melihat semuanya ini? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, tidak akan ada satu batu pun di sini yang tersusun di atas batu yang lain. Semuanya akan dirobohkan.” Ya. Apakah ini yang dikatakan Yesus Kristus atau Nabi Isa terjadi atau tidak? Terjadi. Hanya Tembok Ratapan yang tersisa. Baik, pada tahun 70 M, Kaisar Romawi, Titus, jika saya tidak salah, menyerbu Yerusalem dan menghancurkan bangunan yang disebut Bait Hamikdas. Menghancurkan semuanya dan hanya Tembok Ratapan yang tersisa. Ya. Tembok Barat. Mengapa dibiarkan? Ya, saya juga kadang-kadang merenung. Jika dihancurkan, semuanya akan hilang, tidak hilang. Kita kesulitan memperkirakan betapa megahnya bangunan itu. Karena jika kita melihat Tembok Ratapan, tingginya, itu satu bata. Ya. Satu bata sangat besar. Ya. Jangan bayangkan bata kita. Bata itu besar. Dan itu adalah batu alam. Itu batu alam. Dan itu hanya satu batu. Berapa tumpukan sebelumnya, berapa orang yang mengangkatnya, dan betapa megahnya. Bagaimana mengangkatnya dulu? Tidak ada traktor atau alat. Kita kesulitan membayangkannya, tetapi kita bisa memperkirakan bahwa itu pasti bangunan yang sangat megah. Bahkan jika semuanya dihancurkan, kita akan kesulitan menjelaskan kemegahan bangunan yang dibangun oleh Herodes. Itu adalah bangunan kedua. Bangunan pertama ada tetapi dihancurkan. Bangunan kedua dihancurkan. Rencananya membangun yang ketiga. Yang ketiga dibangun. Kemudian, ketika dikuasai oleh Khalifah Abu Bakar pada waktu itu. Khalifah Umar Ibnu Khattab. Ya. Dari Umar, dikatakan bahwa itu dibangun. Apa yang dibangun? Itu adalah Khalifah Umar Ibnu Khattab radhiyallahu ‘anhu ketika dia memasuki Yerusalem, tidak ada bangunan. Oh, semuanya hancur, semuanya runtuh. Hm. Sebaliknya, yang ada adalah tumpukan sampah. Hmm. Kemudian Khalifah Umar radhiyallahu ‘anhu, bersama sahabat-sahabat lainnya, membersihkan atau menghilangkan sampah dan kemudian sebuah bangunan kecil diberi tanda dalam bentuk masjid di tepi. Heeh. Yang di tengah hanya diberi tanda. Hanya. Tetapi kemudian pada masa pemerintahan Khalifah Marwan dari Kekhalifahan Umayyah, kubah megah dibangun, yang masih ada hingga hari ini. Ada dua, Ustaz Ali, kan? Ya, yang di tengah adalah Dome of the Rock, tidak, sebenarnya itu bagian dari Bait Hamikdas, yang di tepi juga bangunan yang kemudian dikenal sebagai Masjid Al-Aqsa, tetapi Masjid Al-Aqsa bukan hanya itu, melainkan seluruh kompleks. Ya, Masjid Al-Aqsa sebenarnya adalah kiblat pertama umat Islam. Baik, kiblat pertama umat Islam adalah Dome of the Rock. Oh, jadi ada semacam batu besar di sana. Batu besar itu disebut even hashetiyah, batu fondasi. Tabut diletakkan di sana, tetapi Tabut hilang. Ya, itu bagian dari bukti arkeologi. Jika Nabi ﷺ pernah pergi dari Mekkah ke Yerusalem, itu ditandai oleh batu itu. Sementara itu, kakek buyutnya, Nabi Ibrahim, pergi dari Yerusalem ke Mekkah, apa yang ditandai? Makam Ibrahim. Oh, jadi ada kontinuitas di sini. Itu. Kontinuitas dan ada bukti, yaitu apa? Batu penjuru, batu penjuru di Mekkah disebut Makam Ibrahim, tempat Ibrahim berdiri, dan itu adalah batu. Sementara yang di Yerusalem adalah batu pijakan cucu Nabi Ibrahim ketika dia akan naik ke Miraj. Baik, ada tanda di sana. Baik, apakah ini grand design? Saya tidak tahu. Tetapi itulah yang terjadi. Tetapi kita harus memahami bahwa Yerusalem tidak bisa diklaim semata-mata oleh Yahudi Askenazi. Di sini ada semacam klaim yang terlalu eksklusif, atau mengklaim sesuatu seperti itu, itu diakui. Saya tidak bisa mengatakan secara vulgar di sini karena mengapa? Jika Yerusalem diklaim secara eksklusif oleh Yahudi Askenazi, maka bagaimana kita merasakan kesedihan Yahudi Mizrahi, yang bisa dikatakan sebagai Yahudi Palestina asli, Yahudi asli. Jadi Yahudi Palestina, muslim Palestina, Arab Palestina, dan Arab Kristen Palestina, mereka adalah penjaga tanah suci. Hm. Apa yang kita kenal sebagai situs suci, apakah milik muslim, Yahudi, atau Kristen, terletak di wilayah Yerusalem Timur, dan sedang direbut oleh Israel, Zionis Israel. Imigran-imigran ini, dan ikon mereka, ketika mereka menyebutkan Yerusalem, keuntungan mereka pergi ke Israel, bukan Palestina. Apakah Anda tahu keuntungannya? Oh, keuntungan dari keramaian di Yerusalem selama acara keagamaan, ke mana keuntungan itu pergi? Ke Palestina? Ke mana? Ke Israel. Itu seperti ibadah haji. Dalam Islam, ada haji ke Mekkah. Hehe. Kristen dan Yahudi melakukan haji mereka ke Yerusalem. Ya, sama. Jadi keuntungan dari kunjungan itu tidak pergi ke Palestina. Ya, Anda tahu, mereka tidak pergi ke sana. Mereka pergi ke Israel. Ke Israel. Jadi apa ini, sebenarnya? Permainan, jika saya berbicara tentang permainan bisnis, Yerusalem memang besar. Itulah sebabnya Israel ingin kontrol total. Jadi ketika disebut Yerusalem, itu adalah ibu kota Israel sekarang. Ya. Bukan ibu kota Palestina. Tetapi kita mengakui bahwa Yerusalem Timur adalah ibu kota Palestina. Tetapi secara internasional, Amerika Serikat sendiri tidak mengakui itu, awalnya, ibu kota Palestina adalah Yerusalem. Baik Arab Palestina, muslim Palestina, Kristen Palestina, Yahudi Palestina, sebenarnya tidak ada keributan. Pusatnya adalah Yerusalem, pusatnya adalah Yerusalem. Tetapi ketika imigran, ee, disebut Yahudi Askenazi, ingin mengontrolnya, pada akhirnya, tidak ada yang memiliki akses ke sana.

Saya bertanya sedikit sebelumnya ketika Raf Ali sedang membahas isu tersebut, mengapa itu miliar seperti sesuatu yang di sini disebut mungkin ha ya seperti haul. I ha ya ha dikatakan kota Yerusalem ya ha kota Yerusalem di sini juga mengapa begitu apa modelnya jadi ha atas nama kota seperti Gresik seperti itu huh ha kota Gresik ya haul kota Gresik haul kota Solo seperti itu huh jika ada ha kota Yerusalem jika ada ha kota yang memiliki ee apa yang mereka lakukan huh Yahudi Askenazi itu lucu di sini orang Palestina tidak punya hak di sini juga tidak oh tidak maksud saya seperti ee pemerintah Gresik tidak seperti itu ya ya jika mirip saya tidak tahu jawabannya tetapi yang jelas di sana, ya haul kota Yerusalem hanya masuk ke kantong orang Israel Yahudi Askenazi. Askenazi. I. Sementara Yahudi Palestina tidak punya akses. Sama di sini juga saya lihat. Oh, saya lihat. Sama. Oh, sama. Saya tidak tahu seperti apa di sini. Tetapi yang jelas Arab Kristen tidak punya hak. Muslim, uh, Palestina, tidak bisa punya hak. Karena satu-satunya yang memiliki haul besar di Yerusalem adalah Yahudi Askenazi. I. Bahkan, di sana, seperti di Gresik, Ravia, itu pada waktu itu, sejauh yang saya pahami, mungkin jika saya salah, saya ingin dikoreksi. Kita tahu bahwa yang sebenarnya menjadi tonggak di sana adalah Sunan Gresik, kan? Heeh. Siapa yang seharusnya di-haul, sebenarnya? Sunan Gresik. Siapa? Wali Songo. Siapa? Oh, Maulana Malik Ibrahim. Maulana Malik Ibrahim. Benar. Heeh. Tetapi kemudian, tetapi pada kenyataannya, yang di-haul bukan dia, melainkan ada seseorang yang disebut wali kutub di sana. Wali kutub bukan uh, Maulana Malik Ibrahim Sanes. Bukan dari kalangan Wali Songo. Tidak. Tidak, bukan dari uh, apa klan lain. Dari klan lain, seperti itu, kan? Mungkin mirip dengan yang di sana. Itulah sebabnya saya atau seiring waktu, jika generasinya berusia ratusan tahun, bisa diganti, kan? Bisa. Jadi jika kita sekarang mulai bertanya-tanya, sebenarnya, Yerusalem, Kota Yerusalem milik Yahudi Askenazi atau milik orang Palestina? Ya, pada awalnya, itu milik orang Palestina, pada awalnya, itu milik orang Palestina. Baik Yahudi Palestina, atau yang Arab Kristen Palestina, atau Arab muslim Palestina. Semua orang melihatnya sebagai milik penduduk asli. Tetapi ketika imigran dari Yahudi Askenazi, mereka tidak punya peran sama sekali. Mereka digusur, akhirnya digusur. Jadi, ikon Yerusalem adalah kota Yahudi Askenazi. Askenazi. Benar. Tepat. Itulah sebabnya bentrokan yang terjadi sekarang memang, eh, kita lihat itu bukan antara Yahudi muslim sebagai entitas agama. He. Tetapi ada upaya, eh, apa politik budaya? Ya, jika saya menggunakan istilah politik budaya karena Yerusalem adalah simbol budaya Askenazi hari ini. Sementara itu, Yahudi Palestina tidak punya hak. Arab muslim Palestina tidak punya hak. Arab Kristen Palestina tidak punya hak. Semuanya dikontrol oleh Yahudi Askenazi.

Jika dalam Alkitab dikatakan bahwa ada hak untuk beribadah haji, kan. Benar. Apakah itu berarti ibadahnya sekali setahun atau apa? Jika kita umat Islam, haji dilakukan sekali di Mekkah. Bagi mereka, orang Yahudi, itu tiga kali setahun. Oh tiga kali. Shalosh Regalim. Heeh. Tiga kali mereka berjalan ke kawasan suci dengan istilah aliyah, ya, naik, naik, naik, aliyah, aliyah, yang berarti naik. Heeh ke Gunung Sion, Gunung Sion, Gunung Sion, ya, ya, atau kawasan Yerusalem, ya, dan itu sebenarnya kawasan, ee, Yerusalem Timur, sebenarnya adalah kota lama, dan antara ketiga agama ini, awalnya tidak ada masalah, tetapi karena kedatangan imigran-imigran ini, imigran Yahudi Askenazi ini, sepenuhnya dikontrol dan bentrokan berlanjut hingga sekarang, tidak bisa dilakukan, atau mungkin karena mereka mengklaim bahwa Yerusalem, kota Sulaiman, milik Nabi Sulaiman, Nabi Daud. Orang Israel, mungkin klaim mereka seperti itu. Jika klaim itu mungkin, tetapi biasanya seperti ini. Siapa pemiliknya? Awalnya dari Yerusalem pada awalnya? Yang pertama sebenarnya bukan hanya Bani Israil, kan? Bukan dari Sulaiman, kan? Bukan Sulaiman, melainkan Syem putra Nuh, kakeknya. Ya. Tetapi nama Syem bin Nuh menjadi kabur, hilang dari ingatan. Sebaliknya, yang muncul adalah Daud Sulaiman. Ini sama dengan Maulana Malik Ibrahim, yang namanya tenggelam, kan? Benar. Jadi, antara keturunan Bani Israil sendiri, mereka juga tidak punya hak di sini, termasuk Bani Ismail, yang bahkan dikontrol oleh orang luar. Yahudi Askenazi. Yahudi Askenazi. He. Mengapa ini, apakah semua imigran Yahudi seperti itu? Perilaku dan metodologi mereka sama. Imigran Yahudi dan non-Yahudi tidak jelas. Saya juga bingung tentang ini. Yang jelas adalah jika saya membandingkan nasib Maulana Malik Ibrahim di Gresik, ya. Ya, benar. Nama itu tenggelam, sama seperti Syem bin Nuh, yang namanya tenggelam, tidak diangkat. Meskipun jika diangkat, itu bisa menyatukan, tetapi tenggelam. Yang muncul adalah tokoh baru, tokoh baru ini dan klaim apa namanya? Jasanya. Kita tahu betul bahwa dia menyebarkan Islam di Gresik. Tetapi dalam jasa ini, itu diatribusikan kepada tokoh baru ini. Siapakah tokoh baru ini? Maksud saya, jika saya tidak salah. Nama lengkapnya seharusnya Maulana Malik Ibrahim, yang berperan, tetapi hilang. Belum. Belum. Jika belum hilang sekarang. Belum hilang. Bisa hilang seiring waktu, kan? Sama seperti Syem. Tidak pernah di Syem bin Nuh, yang meletakkan fondasi Kota Yerusalem, namanya tenggelam, kan? Seiring waktu, kita tidak tahu, kan? Tetapi jika Anda melihat dalam dokumen Ibrani, ada nama itu, Syem bin Nuh, sebaliknya disebut Malki-tzedek. Dia bahkan disebut Malik Darussalam. Raja Darussalam. Raja Yerusalem yang paling awal. Bahkan para imam mungkin tidak tahu ini. Ternyata Yerusalem pada awalnya didirikan oleh Syem. Dari Syem bin, mungkin tidak banyak yang tahu siapa Melkisedek. Mungkin bahkan para imam tidak tahu ini. Apalagi jemaat biasa, saya yakin para imam juga tidak tahu, karena sudah tenggelam. Itulah sebabnya ini perlu dipopulerkan. Pak. Nama Syam bin Nuh atau Sam bin Nuh. Ini adalah tokoh besar yang meletakkan fondasi Kota Yerusalem. Kota Yerusalem. Bukan Nabi Daud. Bukan Nabi Sulaiman. Jika Nabi Daud hanya diklaim sepihak. Benar. Bukan Nabi Sulaiman. Itu hanya penerusnya. Sementara itu, jangan lupa siapa tokoh fondasionalnya. Oh, Syem. Sama seperti Sunan Gresik. Benar? Siapa yang meletakkan fondasi? Maulana Malik Ibrahim. Jangan lupa itu. Jika tokoh lain muncul, berhati-hatilah.

Mungkin kita bisa mengambil contoh yang lebih luas. Mungkin seperti Indonesia, kan? Hei, mungkin kita hanya tahu Indonesia, uh, tokoh sentral adalah Soekarno. Meskipun sebelum Soekarno, ada orang yang menamai Indonesia. Hm. Yang lama, kan. Tetapi karena nama Soekarno diangkat, pendiri negara di awal kemerdekaan, orang mungkin melihat, “Ah, ini Indonesia, ini penciptanya, pencetusnya adalah Soekarno.” Bahkan, sebelum Soekarno, ada tokoh lain yang menciptakan Indonesia secara keseluruhan. Mungkin seperti itu. Maksud saya, siapa yang pertama menggunakan istilah Indonesia? Heeh. Yang jelas adalah bukan Presiden Soekarno, melainkan ada seorang etnografer dari Jerman. Dia adalah yang pertama menggunakan istilah untuk menciptakan kata Indonesia. Sama seperti kita tahu, ya, Presiden Soekarno memang memiliki jasa, ee, yang mempopulerkan istilah Bhinneka Tunggal Ika. Karena dia memiliki jasa besar, bacaannya luar biasa, literasinya luar biasa. Ternyata dia membaca teks yang ditulis oleh Mpu Tantular. Mpu Tantular adalah penyair dari era Majapahit dalam tulisan Jawa kuno. Kitab Sutasoma, eh, Kakawin Sutasoma. Teks sebenarnya tidak berbunyi Bhinneka Tunggal Ika panjang. Teks panjang berbunyi, jika saya boleh mengutip, “Mangkwa jinatwa kalawan siwatatwa tunggal, bhinneka tunggal ika, tan hana dharma mangrwa, nanging hana pamintaku, huri sahananing rat kabeh, yatan gegen Pancasila.” Interpretasi interpretasi interpretasi. Sebelumnya, Pak Ali maksudnya Bhinneka Tunggal Ika dan Pancasila, berarti itu berarti bahwa mangkwa jinatwa, jadi esensi jina dalam bahasa Jepang menjadi zen. Zen berarti Buddha. Oh, jadi esensi Zen atau jina adalah nama lain untuk Buddha, Kalawan Siwatatwa, dan esensi Siwa Hinduisme. Ya, Siwa adalah simbol kesatuan Hindu. Jadi esensinya tunggal, satu Bhinneka, Tunggal Ika, berbeda tetapi satu tan hana dharma mangrwa, tidak ada dharma ganda, nanging hana pamintaku, tetapi hanya satu permintaan saya, huri sahananing rat kabeh, Anda harus memberikan kehidupan kepada semua raja, kemudian yatan gegen Pancasila dan berpegang teguh pada Pancasila, ada. Siapa yang menggunakan istilah Pancasila pertama kali? Soekarno adalah yang mempopulerkannya. Tetapi dia membaca dari Kakawin Sutasoma. Baik, Kakawin Sutasoma tidak dikenal oleh banyak orang. Baik, itu memang membutuhkan banyak literasi. Seharusnya seperti itu. Sama dengan Kota Yerusalem, kan? Ya. Masalahnya adalah orang biasa, termasuk biasanya non-muslim seperti Pak Ali, yang, jika kita melihat channel YouTube yang antusias membela Israel, alasan mereka pasti sama. Alasan Israel milik, uh, Kota Yerusalem milik Israel. Oh, Israel adalah karena diwarisi dari Daud, dari Nabi Sulaiman, ya, ini jawabannya. Ternyata sudah dijawab. Ternyata Yerusalem tidak milik Nabi Sulaiman atau Nabi Daud, melainkan yang meletakkan fondasi adalah dari Syem. Ya, benar. Sahi. Jadi, Nabi Sulaiman menggantikan dari Nabi Daud. Nabi Daud menggantikan dari siapa? Dari kakek buyutnya, orang Yahudi dan orang Arab. Siapakah mereka? Syam dan Nuh. Benar. Jadi yang meletakkan fondasi bukan Bani Israil, melainkan penguasanya bukan Bani Israil hari ini, kan? Mengapa penguasa Israel bukan Bani Israil? Ya. Garis keturunannya bukan dari keturunan Israel. Bukan dari Israel, dari Yafet, ee, apa? Suku ke-13. Suku di luar 12 suku Bani Israil. Jadi jika kita melihatnya seperti Kanaan, ini dari Ham, Pak Ali, kan? Ya. Benar. Dari Ham. Kanaan ini adalah Palestina. Uh, menurut catatan apa? Catatan Alkitab mengatakan keturunan Ham. Ya. Tetapi Palestina dalam konteks Alkitab berbeda dari konteks saat ini, Pak. Palestina hanya merujuk pada wilayah. Wilayah, bukan keturunan. Oh, ini adalah nama orang. Buktinya adalah ada orang Palestina yang Yahudi. Yahudi Palestina. Benar? Tetapi nasib mereka, uh tidak, uh, apa istilahnya, tidak stabil. Tidak stabil. Ya. Seperti warga negara Israel, mereka berbeda. Askenazi stabil. Mereka adalah penduduk asli dari, uh, keturunan Bani Israil dari kelompok Mizrahi. Mereka adalah warga negara Palestina, Yahudi Palestina. Itu alasan yang sama, Raf, seperti Arab muslim yang menjadi warga negara Israel. Heeh. Mereka tidak stabil di sana. H itulah sebabnya untuk meningkatkan kehidupan ekonomi mereka, mereka menjadi tentara. Hm. Israel Defense Force untuk memberikan standar hidup bagi mereka sebenarnya. Ya. Ya. Ya. Oh, hampir di sana, ya, ada kesamaan sejarah, kan? Ya, benar. Ya. Ya.

Baik, saudara-saudaraku, kita telah membahas ini sebelumnya. Ternyata ada petunjuk yang sangat bagus yang bisa mencerahkan kita. Ternyata Kota Yerusalem, yang sering diklaim orang Israel sebagai milik mereka, sebenarnya adalah milik komunal. Mengapa? Karena pendiri aslinya adalah Sam, kakeknya. Dan Sam, dalam generasi kemudian, melahirkan Ismail dan Ishak. Dan kita semua tahu bahwa keturunan Ismail adalah keturunan orang Arab. Kemudian Ishak melahirkan 12 suku Israel. Jadi jika hanya Israel, atau Palestina, mengklaim bahwa Yerusalem milik Israel, itu adalah kesalahan besar. Jadi, untuk semua pembela Israel di sana, terutama non-muslim, saya harap Anda tercerahkan. Karena saya melihat bukan hanya jemaat, tetapi juga banyak pastor berkhotbah seperti itu. Bahwa Yerusalem milik orang Israel, bahwa Israel adalah pemilik resmi tanah, dan sebagainya. Palestina tidak. Dan jadi ini telah dijawab. Ternyata itu adalah tanah komunal. Jadi, dari awal, itu tidak hanya dikontrol oleh orang Israel.

Dan saya perlu mengingatkan Anda bahwa kami di Yayasan Kemarin, kami, Dewan Pembina Muallaf At-Tauhid, telah, uh, melanjutkan pembangunan. Jadi, jika kita melihat video ini, ini adalah pembangunan area wudhu. Kami membangun area wudhu ini, kemudian kami memasang tangki sap cow, apa itu? Tangki sap cow? Tangki sap cow. Kemudian dinding adalah tangki saf. Kemudian kami memasang keramik di dinding. Jadi, ada laporan kemarin. Ini adalah foto terbaru, beberapa hari yang lalu kami dikirimi satu dari pekerja di sana. Ini telah selesai. Jadi, kami menyelesaikan area wudhu, dan insyaallah, setelah tempat ini selesai, karena masjid selesai, meskipun pintu dan jendela belum ada, itu bisa digunakan untuk salat, insyaallah, karena air sudah mengalir karena kami mengambilnya langsung dari sumber kemarin. Dan untuk mengambil dari sumber, jaraknya tidak dekat, hampir 200 meter, kami mengambilnya kemarin dan telah dipasang. Pipa-pipa juga semua telah dipasang. Jadi, untuk semua teman-teman saya di sana yang ingin berdonasi ke Yayasan Dewan Pembina Muallaf At-Tauhid, Anda bisa mentransfernya ke rekening bank berikut: rekening Bank Syariah Indonesia nomor 111-888-9971, seperti yang ditunjukkan pada tag berjalan. Jadi, harap perhatikan. Semoga Anda bisa membantu kami menyelesaikan proyek-proyek ini segera. Kami masih memiliki jalan panjang dalam pembangunan ini, karena setelah masjid ini, kami juga akan membangun pondok pesantren yang akan kami gunakan sebagai Islamic Center di Kota Jombang, khususnya di Desa Wonosalam. Dan kepada saudara-saudaraku yang telah menyumbangkan dana kepada kami, semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala melipatgandakan kekayaan yang telah Anda sumbangkan kepada kami.

Jadi, mungkin Pak Ali akan menyimpulkan. Ada dua catatan dari presentasi saya. Pertama, Kota Yerusalem sebenarnya adalah prototipe dari apa yang ada di surga. Heh. Yerusalem adalah kawasan yang damai. Itulah sebabnya disebut Yerusalem atau Darussalam. Ini menurut baik Al-Qur’an maupun Targum Rav Saadia Gaon. Kedua, Yerusalem tidak bisa diklaim oleh orang luar. Itu adalah penduduk asli yang seharusnya memilikinya. Baik. Yahudi Palestina, kemudian Kristen Palestina, dan muslim Palestina. Dan sebenarnya tidak ada konflik. Tetapi karena munculnya Yahudi Askenazi yang bukan dari garis Bani Ismail—eh maaf, bukan dari garis 12 suku Israel. Ini adalah suku lain, tetapi uh, mengklaim sebagai, apa istilahnya, melekat pada orang Israel, yang kemudian disebut Askenazi. Dan memang, kita harus menjaga Yerusalem sebagai milik penduduk asli aslinya. Dan dikelola bersama, ya. Dan dikelola bersama. Jadi semoga perang di sana segera berakhir, Ustaz. Seharusnya, tetapi uh, apakah ini konflik yang berkelanjutan? Saya tidak bisa menjawab atau Mas Dedi ingin menambahkan?

Uh, jika saya hanya menambahkan sedikit. Saya pikir dengan Anda, dengan Pak Edi, dengan Raf Ali, saya hanya meninggalkan satu pesan: kita sebagai umat Islam, atau Nabi Muhammad sendiri, tokoh yang kita hormati dan nabi terakhir untuk semua nabi. Dia juga diberi tugas mulia, ya, sebagai rahmat bagi semesta alam. Arsalaka rahmatan lil ‘alamin. Seperti itu. Ini ada hubungannya dengan Darussalam yang dibahas oleh Pak Ali dan Pak Edi sebelumnya. Itulah sebabnya kita sebagai umat Islam harus mampu setidaknya membawa pesan rahmat kepada seluruh semesta? Membawa pesan damai. Pesan salam. Salam seperti itu. Dan memang, saya juga setuju dengan apa yang dikatakan Pak Ali sebelumnya bahwa apa yang menjadi hak penduduk asli harus dikelola oleh penduduk asli bersama, terlepas dari agama mereka. Apa pun agama mereka, seperti itu. Terima kasih.

Baik, terima kasih, Ustaz Ali. Terima kasih, Mas Dedi. Jadi, saudara-saudaraku, pertemuan kita malam ini, dan nantikan pertemuan kita berikutnya malam Jumat depan. Dan kami mohon maaf jika ada kesalahan. Wabillahi taufiq wal hidayah. Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh.