siapa yang dikurbankan oleh Nabi Ibrahim (Ishak atau Ismail)

Host: Assalamualaikum, Ustadz Ali. Malam ini kita bahas isu Idul Qurban, terutama perdebatan siapa yang dikurbankan oleh Nabi Ibrahim: Ishak atau Ismail? Ada pendapat Gus Baha yang bilang ulama top di Arab Saudi cenderung ke Ishak, sementara di Indonesia lebih ke Ismail. Ini sering dipakai orang non-Muslim untuk kritik Islam, katanya Ismail cuma anak dari budak. Bagaimana pendapat Ustadz?

Ustadz Ali: Waalaikumsalam. Ya, tema ini selalu muncul tiap tahun. Idul Qurban mengingatkan korban cinta agung Nabi Ibrahim, bukan penebusan dosa seperti di Yahudi atau Nasrani. Kita mulai dari Al-Quran dulu, di Surah As-Saffat ayat 100-102. Di sana, tidak disebut nama secara eksplisit, tapi konteksnya mengarah ke Ismail.

• Ayat 100 (Arab): رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
  (Terjemahan: “Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang saleh.”)
• Ayat 101 (Arab): فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ
  (Terjemahan: “Maka Kami beri dia khabar gembira dengan (kelahiran) seorang anak yang sangat sabar.”)
• Ayat 102 (Arab): فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۖ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
  (Terjemahan: “Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: ‘Hai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!’ Ia menjawab: ‘Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah engkau akan mendapatkanku termasuk orang-orang yang sabar.'”)

Di Al-Quran, anak itu tahu dan rela dikurbankan, usianya sekitar 7-13 tahun. Kritik dari Kristen bilang Quran tak sebut nama, sementara Bibel sebut Ishak. Tapi konteks Quran jelas Ismail.

Host: Jadi, kenapa di terjemahan Quran Indonesia ada catatan “Ismail”? Dan bagaimana dengan Bibel, seperti Kejadian 21:8-9?

Ustadz Ali: Itu karena konteks. Di Bibel juga ada hal serupa. Lihat Kejadian 21:8-9, teks asli Ibrani tak sebut nama Ishak secara lengkap, tapi terjemahan tambah untuk jelas.

• Kejadian 21:8 (Ibrani): וַיִּגְדַּל הַיֶּלֶד וַיִּגָּמַל וַיַּעַשׂ אַבְרָהָם מִשְׁתֶּה גָדוֹל בְּיוֹם הִגָּמֵל אֶת־יִצְחָק׃
  (Terjemahan Inggris: “The child grew up and was weaned, and Abraham held a great feast on the day that Isaac was weaned.”)
• Kejadian 21:9 (Ibrani): וַתֵּרֶא שָׂרָה אֶת־בֶּן־הָגָר הַמִּצְרִית אֲשֶׁר־יָלְדָה לְאַבְרָהָם מְצַחֵק׃
  (Terjemahan Inggris: “Sarah saw the son whom Hagar the Egyptian had borne to Abraham playing.”)

Teks asli cuma bilang “bermain”, tapi terjemahan tambah “dengan Ishak” untuk konteks. Versi Yahudi dan Samaritan sama, tak sebut nama eksplisit.

Host: Lalu di Kejadian 22:1-2, Bibel sebut Ishak secara jelas. Apakah ini bukti kuat?

Ustadz Ali: Ya, di Taurat sekarang sebut Ishak, tapi manuskrip tertua seperti Dead Sea Scrolls (abad 3 SM) tak sebut nama sama sekali. Taurat Masoretik (abad 9 M) baru tambah nama Ishak, setelah Islam ada. Jadi, bisa ada pengaruh redaksi.

• Kejadian 22:1 (Ibrani): וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת־אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר אֵלָיו אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי׃
  (Terjemahan Inggris: “Some time afterward, God put Abraham to the test. He said to him, ‘Abraham,’ and he answered, ‘Here I am.'”)
• Kejadian 22:2 (Ibrani): וַיֹּאמֶר קַח־נָא אֶת־בִּנְךָ אֶת־יְחִידְךָ אֲשֶׁר־אָהַבְתָּ אֶת־יִצְחָק וְלֶךְ־לְךָ אֶל־אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה עַל אַחַד הֶהָרִים אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ׃
  (Terjemahan Inggris: “And He said, ‘Take your son, your favored one, Isaac, whom you love, and go to the land of Moriah, and offer him there as a burnt offering on one of the heights that I will point out to you.'”)

Lokasi juga beda: Versi Yahudi “Moriah” (selatan Palestina), Samaritan “Moreh” (utara, dekat Nablus). Ini pengaruh kiblat: Yerusalem vs. Samaria. Di Islam, lokasi tetap Mina (Hijaz), tak peduli Ishak atau Ismail.

Host: Pendapat ulama awal gimana? Gus Baha bilang di Arab lebih ke Ishak, Indonesia ke Ismail.

Ustadz Ali: Generasi awal sudah ada dua pendapat. Tafsir Muqatil bin Sulaiman (wafat 150 H) sebut Ishak, tapi tanpa sanad. Tafsir Sufyan ats-Tsauri (wafat 161 H, sezaman) sebut Ismail, dengan sanad kuat. Jadi, bukan Ishak dominan di Arab; keduanya ada sejak awal. Ini bukan kecurangan akademik seperti yang sering diklaim.

Host: Ada juga urutan anak di Bibel vs. Quran.

Ustadz Ali: Di I Chronicles 1:28-29, Bibel sebut Ishak dulu, Ismail belakang – politik redaksi untuk unggulkan Ishak sebagai anak perjanjian.

• I Chronicles 1:28 (Ibrani): בְּנֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל׃
  (Terjemahan Inggris: “The sons of Abraham: Isaac and Ishmael.”)
• I Chronicles 1:29 (Ibrani): אֵלֶּה תּוֹלְדֹתָם בְּכוֹר יִשְׁמָעֵאל נְבָיוֹת וְקֵדָר וְאַדְבְּאֵל וּמִבְשָׂם׃
  (Terjemahan Inggris: “This is their line: The firstborn of Ishmael was Nebaioth; then Kedar, Adbeel, Mibsam…”)

Sementara Quran Surah Ibrahim 39 sebut Ismail dulu.

• Ayat 39 (Arab): الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ
  (Terjemahan: “Segala puji bagi Allah yang telah menganugerahkan kepadaku di hari tua: Ismail dan Ishak. Sesungguhnya Tuhanku benar-benar Maha Pendengar doa.”)

Host: Di Bibel, Ishak tak tahu dia akan dikurbankan, beda dengan Quran.

Ustadz Ali: Betul. Di Kejadian 22:7-10, Ishak tanya “mana dombanya?” Abraham tak bilang langsung. Tapi tafsir Yahudi awal (seperti Midrash) sebut Ismail ikut dalam rombongan, dan Ismail tahu ada kurban, bahkan bilang dia mau jadi pewaris jika Ishak dikurbankan. Ini mirip Quran: anak tahu dan rela.

Host: Jadi kesimpulan?

Ustadz Ali: Fokus bukan hanya nama, tapi lokasi dan konteks teologis. Di Islam, lokasi tetap Mekah, kiblat satu. Ini kajian ilmiah, bukan kontroversi. Kita hormati pendapat seperti Gus Baha, tapi bukti tunjukkan dua pendapat sejak awal. Semoga bermanfaat, dan ingat donasi untuk pesantren kami!

Host: Terima kasih, Ustadz. Wassalamualaikum.